西瓜影音播放兴坪，一个让漓山河外有山的极乐全国！

发布日期：2024-10-04 20:32 点击次数：191

社区 > 桂林> 兴坪西瓜影音播放，一个让漓山河外有山的极乐全国！

东谈主生一齐，风雨兼程，应若天籁之旅，却仅仅一条莫得回程的单行线，一齐的气象再好意思，也要学会边走边忘。能让东谈主广大的不是固持己见，而是漠然放下；能让东谈主懂得的不是一帆风顺，而是膺惩高低；能让东谈主壮盛的不是恭候旧事如烟，而是勇敢的和它挥手告别！若要追求真实而好意思好的东谈主不满象线，势必要有选用东谈主生标的的勇气和说走就走的决心，而不是在机场等一艘船，也永久不要在船埠等一架飞机。其实东谈主生的野趣，就在于转角遭受东谈主生柳暗花明的极乐全国！平方有东谈主问，东谈主生的真谛是什么，也有东谈主说，东谈主生的真谛就是莫得真谛。其实，东谈主生就是一场修行，最好的情景是什么，有东谈主说是漠然，有东谈主说是高超。我想，东谈主生最好的活法，就是顺从其好意思的千里淀与感悟。东谈主生，不管历程些许荣华，到临了，只想守着似水的流年，将日子过成白滚水的滋味，平平浅浅才是真！人命，不需要活得有多精彩，只需将东谈主间冷暖，安于迤逦，让一颗平常心，穿过岁月的平仄于懂得处，认知生涯的千里浮。东谈主生山高水远，从率先的鲜衣良马，到题名银盘里盛雪的闲章，要晓悟过些许气象，烟柳画桥，而会心的那逐一瞬，终不抵内心那份如释重担的情绪。在东谈主生的开赴点与至极之间，好好把抓这东谈主生舞台，演绎好我方的东谈主生百像！每个东谈主都在莫得预设的舞台上，演出着各自的变装，其间随同着欢声笑语、立名立万、功成名就、幸福完好意思……，亦随同着肝胆俱裂、欲哭无泪、痛定想痛、文明扫地……，不管是何种境遇，东谈主生都会单程上前，因为终归有一个看法地：至极在等候！

东谈主们常说，桂林山水甲天地，而这绝好意思的山水赋予村生泊长的桂林东谈主先天不足的气象线，推己及人的山水境界，哪有不晓行夜宿的。这不，又是一个周末季到来，户外情缘发起漓江黄金水谈和兴坪胜境的一日游，也就是九马画山到镰刀湾的绝好意思表现。漓江的气象老是最好意思的，总想要去望望，看那魂牵梦绕的漓江第一湾！而这条被誉为“黄金水谈”的漓江可谓是桂林山水振奋的精华和灵魂，早已著明遐迩，著称于世。漓江自桂林至阳朔83公里水程，神似一条青罗带，弯曲于万点奇蜂之间，沿江振奋葳蓁，碧水萦回，奇峰倒影、深潭、喷泉、飞瀑错落，组成一幅飘逸多彩的画卷，东谈主称“百里漓江、百里画廊”。来桂林游览漓江有一个绝妙之处：晴天，看青峰倒影；阴天，看漫山潸潸；雨天，看漓江烟雨。甚而是阴郁天，但见江上烟波浩淼，群山若有若无，浮云穿行于奇峰之间，雨幕似轻纱遮蔽山河之上，活像一幅幅千姿百态的泼墨水彩画。恰是“桂林山水甲天地，绝妙漓江泛秋图”，行游漓江，也有“舟行碧波上，东谈主在画中游”的真情愫触。而兴坪九马画山到镰刀湾，就是漓江精华段的其中之一，主要景点有九马画山、相公山、黄布倒影、二十元东谈主民币、螺蛳山、镰刀湾、漓江第一湾、老寨山、腾蛟庵等。轻便路线：桂林→雁山→G321→葡萄镇→乌龙→杨梅岭→相公山景区→蚂拐嵅→九马画山→新嵅洲→冷水村→过渡船→杨家→朱笔滩→相公山→黄布倒影→僧尼山→朝板山→20元东谈主民币→小河背→兴坪古镇→老寨山→渔村（大河背）→镰刀湾→螺丝（蛳）山→螺蛳岩→桂花古谈→腾蛟庵→腾蛟桥→厄根蒂村。出行攻略：直接导航桂林市阳朔县兴坪冷水村漓江船埠泊车，即可徒步和过渡船游览漓江，歧路较多，请注重作念好行程路线标识。户出门行务必注重行车安全，方法泊车，作念好防蛇虫等安全措施。游览好意思景时，也请抠门环境，带走垃圾，让心灵与山水同好意思。

桂林山水著明于天地，还得娓娓谈来，这条被誉为“黄金水谈”的漓江，漓江别号桂江，是桂林的骨干河流，属于珠江水系桂江上游的河段。它发祥于海拔2141.5米的华南第一岑岭：兴安县猫儿山。据说，在秦朝时期，史禄受秦始皇之命在兴安县开凿灵渠时，把海洋河切开南北二水，是为“湘漓分配”，北流叫湘江，南流叫漓江。它南流纳黄柏江（华江）、川江至大溶江，在灵川境内注入漓江（上游叫六峒河）。沿江网罗青狮潭水库渠流，桂林北面的甘棠江，西面的桃花江，南面的相想江、兴坪河、阳朔遇龙河、荔浦江等清溪支流，回旋而下阳朔至平乐，缓缓奔流160千米，汇入桂江，通向大海。漓江可谓是中国锦绣疆土的一颗明珠，她所代表的真谛和内涵早已卓绝了一条河流自身，更是一张全国防御标“中国柬帖”。从桂林到阳朔的漓江水路，被誉为“漓江精华段”。其起于漓江磨盘山客运港（竹江客运港），止于阳朔县城的龙头山船埠（水东门船埠），这一段旅程中，包含了九马画山、黄布倒影、20元东谈主民币布景等著名景点，可谓集桂林山水之精华，长篇大论地体现了“东谈主在画中游”的玄妙情味。这百里漓江，依据风光的不同，轻便可分为三个景区：第一景区：桂林市区至黄牛峡；第二景区：黄牛峡至水落村；第三景区：水落村至阳朔。正如著名文体家韩愈的诗句所言：“江作青罗带，山如碧玉簪”，三个景区的这一段水路被誉为百里画廊。

而阳朔兴坪素以山水娟秀、景甲天地而著称，是中国旅游名县阳朔县的旅游重镇。位于阳朔县城东北部，距阳朔县城25公里。全国著名的漓江弯曲流于该镇西南部，境内江段长达20多公里，两岸群峰连绵，如剑芒排扦，奇特不端，万态千姿，绿水滢回，青山环列，倒影幢幢，翠竹成林，垂柳如茵，泛舟江心帆星点点，风趣无尽。兴坪，桂林山水之精华，这里有著名的九马画山、黄布倒影、僧伲斗嘴、朝板山、榕潭揽胜、雾绕青螺，这里有号称全国岩溶奇不雅的——莲花岩，这里有被印制在1999年版贰拾元东谈主民币布景图案上的兴坪黄布倒影娟璀璨象。亘古亘今，兴坪娟秀的山山水水，引得多数骚东谈主文士为之洗澡。老一辈无产阶层立异家叶剑英**曾在1963年畅游兴坪时写下了：春风漓水客舟轻，夹岸奇峰列送迎。马跃华山东谈主睇镜，居然佳胜在兴坪，创作出不灭诗篇。兴坪镇地属丘陵，地势东高西低，镇西为岩溶地貌，群峰分列于漓江两岸，东半部下蒿坪龙山脉，山高坡陡，海拔多在400米以上，海拔千米以上的山脊数以百计，最岑岭是蒿坪龙，海拔1701米，是阳朔县最高点，境内有漓江、大源河，湖家源泉经境内。兴坪镇领有丰富的旅游资源，漓江兴坪段素有精品画廊之称，自然振奋十分娟秀。兴坪镇旅游业取得快速发展，初步酿成山水自然振奋、民住户俗风情、宗教东谈主文三大干线的旅游花式，即以漓江精华气象段徒步游为代表的山水自然振奋游、以**渔村游（民国极端大**孙中山先生和好意思国时任**克林顿分歧于1922年、1998年造访渔村）为代表的民住户俗风情游以及以腾蛟庵烧香还愿活动为代表的宗教东谈主文游；酿成漓江游线，以九马画山、兴坪古镇、**之旅为中心的旅游劳动区；酿成以莲花岩为主的岩溶振奋区；酿成以大源林场避暑山庄、西塘垂钓山庄的闲逸度假区；酿成以地方传统民居特质为主的渔村气象区。

早上8点钟，群友们如约而至，在和谐点：上海路枫丹丽苑（三花酒厂对面）上车，从桂林城准时开赴，历程雁山区，直奔兴坪地界。今天的天气不算好，有些阴千里，关联词极为清凉，很合适漫步漓江，徒步打卡。尽管路线是闲逸游，关于“南征北讨”的群友们来说自然莫得任何挑战，关联词漓江娟秀的气象线，照旧让东谈主山外有山。一齐上，大伙说谈笑笑，仿佛准备参加一场空前恢弘的饮宴，小巴车里厌烦柔柔上升，就这么，一齐上前进发。约2个小时的行程，终于在上昼10点钟，到达预设的地点：冷水村泊车，大伙下车，治装待发。其实，这里也算是到了九马画山景区的地界，已能远远地看到九马画山那高高的山头。

不到一刻钟的准备技艺，群友们背上背包运转顺着轨迹从村谈往冷水船埠围聚，策划过渡到画山船埠，之后顺着漓江边徒步游览。几分钟便来到船埠，只见江水奔涌，江面上早有渡轮忙个不停，搭客绵绵继续。探询了渡轮价钱，每东谈主10元，群友们陆陆续续上船过渡。其实，到达对岸，也就是几分钟的技艺，因为两岸莫得不错通过的桥梁，渡轮是独一的跨岸器用。来到对岸，也就是九马画山的山脚，这边等于画山船埠，相干于冷水村，这里更为干涉一些，早有一些当地村民在谈路双方摆卖一些腹地好意思食和特产，还经常吆喝着。

大伙莫得过多停留，运转顺着河堤朝河滩走，昂首已能看到九马画山的“伟岸倩影”，在翠竹丛中的那一抹“鬼怪一笑”，让东谈主久久难以忘怀。据说，旅行家徐霞客也有这么的态状：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖归削崖，有纹层络。绿树沿映，石俱黄、红、青、白，杂彩交错成章，上有眺望如画屏，故名画山。”其后，因其隔邻住户途经此处发现石壁上有神似九马的斑纹图案，甚是酷好，久而久之，便称此山为“九马画山”，也有一种叫法称“九马画壁”。

聚色

其实，九马画山就在漓江东岸兴坪画山村隔邻，距桂林约60公里处，位于兴坪镇西北4公里，山高400馀米，宽200米，是江边一石山，山崖巨壁上，黄白的神采浓淡相间，斑驳有致，细看山壁的石纹可混沌辩出有群马形象如奔、如卧，似嬉若啸，神色各别。它五峰连属，临江石壁上，青绿黄白，众彩纷呈，浓淡相间，班驳有致，宛如一幅神骏图，因有九马画山之名，简称画山。据说，在九马画山山脚一处崖壁上，有455年前明代留住的“画山”摩崖石刻两个大字。此“画山”摩崖石刻，每个字高1.6米，宽 1.2米，加题名所占方框，通盘这个词石刻长5.3米，高 3.2米，四周还刻有祥云花边作衬托。石刻右上方为石刻年代，左为石刻题名。“画山”摩崖石刻自然年代已久远，但笔迹依然朦胧可见。据阳朔县文物解决所黄义兴长处验证，“画山”为明嘉靖三十二年（1553年）御史陈善治所题，距今已有455年历史。关于九马画山，历代也流传这么的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎”。说明鉴识画山上的“马”不是一件容易的事，亘古亘今，“九马画山”劝诱了许多的诗东谈主，画家和游东谈主。九马活灵活现，神色各别，或立或卧，或奔或跃，或饮江河，或嘶云天。清代诗东谈主徐沄曾赋诗赞叹：自古山如画，而今画似山。马图呈九首，奇物在东谈主间。宋代诗东谈主邹浩比作天公醉时的宏构：“当令天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。清代大学者、两广总督阮元曾写诗《清漓石壁图歌》：天成半壁图画画，幡然高向苍天挂。上古何东谈主善画山，似于荆关斗名派。此派浑同后世皴，造物翻师唐宋东谈主。认作名山反如假，审为古绘竟成真。纵横量去成千尺，五丁直削平无迹。古绢混沌染淡黄，巍头访佛分青碧。清漓一曲绕山流，斗争何东谈主不举头。六年久识奇峰面，五度来乘读画舟。石渠室绘几千卷，天上云烟曾过眼。何幸湘南见北山，眼福如今还不浅。山旁刻石擘窠书，赏玩标题始自吾。后东谈主来看谈光款，传出清漓石壁图。相传，此处是天廷的御用马场，逐日太阳刚刚出来的时候，天使就将多数的天马从栏中放出，任由天马嬉戏；天使便崇敬监督；一天，天马从栏里放出去后，有匹又高又大的枣红马领头冲突天门，跑下东谈主间去了；九匹天马来到此间，一见这里山色青青的，江水亮亮的，柳岸上透出一簇簇鲜花，江水里映出一座座山脊，看着这绿水青山，乐得昂发轫“灰灰”叫了起来，九匹天马确凿乐得放纵自若，它们有的在山上吃草，有的在河畔饮水，有的在岸上奔走，有的在水里洗澡；它们见兴坪确凿东谈主间瑶池，比天上素丽百倍，拿定主意都不想再回玉阙了。其后，玉帝听说此事便龙颜震怒，派天使下到东谈主间将九匹天马封在山中，并命天使在此昼夜防守，……。其后，东谈主们知谈画山壁上有九匹天马，途经这里的东谈主都要歇歇脚，看一看，数一数；关联词自古以来，很少有东谈主能看出是九匹，不知从何时起，这一带也就流传起一首歌谣：画山壁，天马壮，不知到底几多双；看出七匹中榜眼，见了九匹状元郎；从此，画山上多了一处景不雅，东谈主们都习尚叫它“九马画壁”。据说1960年周**与陈毅游漓江时，面临画山揣摩了许久，周**问陈毅看出几匹，答：7匹，陈毅问周**看出几匹，周**答：比你多得多，陈毅：一共9匹，哪还有多得多，周**：还有水中的，共18匹。搭客通常到此，总要细细揣摩，施展想像力数一数。画山，号称漓江“巨壁好意思”之冠。

就这么，不绝行进约20几分钟，咱们便到达相公山江岸对面的沙滩上，江面上却干涉繁重，经常有游轮与竹筏穿行于水上。群友们也竞相拍照打卡，玩得不亦乐乎。两岸的翠竹与山脊，酿成漓江河滩自然的樊篱，推己及人，有种无以言表的舒适，仿佛踏进于极乐全国一般，心旷神怡。看着经常惊呼的群友们，玩得那么尽兴，时而在岸边玩水，时而摆拍打卡，更有群友配合搞笑，大伙就这么，一齐走走拍拍，一齐搞笑欢歌。

而提及漓江河畔的相公山，它夹在黄布倒影和九马画山两景点之间，距阳朔约28公里，地处兴坪大坪村委荷包山村。其实，登上相公山举目遥望，群峰排列有序，走漏的漓江弯曲流淌在群山怀抱中。这里是不雅赏漓江第一湾的最好位置，鸟瞰漓江湾，宛如东谈主间瑶池，绰有余裕！这里的光影、云海、日出、彩霞劝诱了多数的影相爱好者。据说，桂林有影相行家在此拍摄的作品曾获第10届海外影展铜奖。赶赴相公山有水、陆两条路可行，不错从阳朔粗略桂林到葡萄或白沙下车后再租车直接到达山眼下，也可从阳朔直接租车或自驾车经白沙往右朝固执标的走到达拍摄地。水路从兴坪租船历程黄布滩到达山眼下，在走路上山。登相公山一般都要在天亮前爬到山顶，才能拍摄到日出、云海、彩霞。登上相公山，容身山巅，举目遥望，壮好意思的漓江从右侧远方弯曲周折而来，在近处酿成弓弩湾状后，往左侧廷伸向迢遥的他方而去，从而组成一个自关联词神奇的漓江第一湾，完好意思壮不雅、奇妙绝伦。随同在漓江第一湾的江畔两岸，则是富具特质的群峰高山，挺拔林立，秀好意思巍峨，叠嶂逶迤，绵延漂泊，山净水秀，荒山野岭，栏杆玉砌，好意思不堪收。群峰旁与漓江畔之间的乡村古镇院落错综复杂，先锋别致。在晨光早霞的烘托下，组成极为壮好意思的山水诗画，宛如东谈主间瑶池，如梦如幻，绰有余裕，令东谈主赏心颜面，叹为不雅止，试吃无尽。

不绝上前走，没走多久，一座座巍峨伟岸的山脊参加眼帘，群友们说，这等于有名的黄布倒影景点。许多东谈主都知谈桂林素丽的气象，关联词很少有东谈主知谈在漓江两岸助长着最为精华的喀斯成心貌，桂林最为典型的喀斯成心貌要数峰丛，分散在漓江两岸，极端奇异俊好意思。据旧书史料记录，在几亿年前，这里也曾是一片**大海，历程漫长的地壳变化，一座座山从水底起飞，酿成了这里专有的喀斯成心貌气象。黄布倒影、僧尼山、相公山就是典型的喀斯成心貌峰丛，若碰上晴天气在相公山上举目眺望，就能感受到“群峰倒影山浮水，无水无山不入神”的境界。命运好若遇雨过天晴，云海日出确实是神乎其神，真乃东谈主间瑶池！

其实，黄布倒影是漓江精华中的精华西瓜影音播放，位于漓江83公里精华段兴坪古镇境内，游船历程杨堤，过了九马画山，江面逐步清朗，水平如镜，青峰倒影，好意思不堪收。漓山河色之好意思，好意思在倒影中；漓江倒影之好意思，就数黄布滩倒影最为醉东谈主。这里江流走漏，碧绿透底，从水面上不错看到江底有块米黄色的大石板，长、宽各数丈，恰似一匹黄布平铺在河床之上，黄布滩由此得名。黄布滩地点是中国最出名的山水画、画图、影相爱好者的创作地。中国驻和谐国代表团办公地点挂着两幅巨画，一幅是“万里长城”，另一幅就是“黄布倒影”。

在晴天无风的日子，她们的倩影反照在江中，十分走漏，险些令东谈主分不净水上青山和水中倒影，于是酿成了“黄布倒影”的景致。这里江面广宽，水平如镜，翠竹护堤，奇峰绵延，群峰倒影江中，摄入镜头，分辨不出哪是山哪是影。清代诗东谈主袁枚对此作了形象的描摹：“分明看见青山顶，船在青山顶上行。”“黄布倒影”遂成漓江著名胜景。黄布滩下行数里，就到了朱壁滩，右岸是风度玉立的七座山脊，称“七女下凡”（也叫七女巡江）。传奇，有一天玉阙中的七位密斯妹暗里人间，发现了黄布滩一带气象特别素丽，便暗暗来到这里游玩。被这里的湖光山色所迷，山外有山，天帝知谈后，大呼她们复返玉阙，众姐妹痴迷漓江风光，宁可长留东谈主间，也不肯复返天廷，于是各东谈主吹了一口仙气，化石永留江边，这等于“愿作桂林东谈主，不肯作巨人”的由来。看倒影与天气关系：雨天，倒影被雨点打碎；雾天，倒影有被浓雾吞没。只好晴空万里的晴日，倒影最为走漏。七仙女才肯在东谈主前露馅其飘逸的姿容。看黄布倒影的最好角度，是在游船驶入蚂蝗洲的拐弯处，这时竹丛疏林与七座俊秀的山脊倒影在嫩绿的江水之中，滴翠如油，撼东谈主心魄，这里亦然取景的最好位置。

下朱壁滩，左岸有两峰若离欲聚，峰顶都清翠，是僧尼相依亲昵，大自然不顾庸俗的无忌安排，令东谈主忍俊不住，这景叫“僧尼相会或僧尼斗嘴”。右岸孤峰峭壁斜插江流，形如古时朝笏的“朝板山”。其实，著名的朝板山，在漓江东岸兴坪镇西北，距桂林城区约62公里，此山临江而立，山势曲折，挺拔立正，形如朝笏，西侧悬于漓东水面，海拔199.7米，相对高度79.7米。船过山下，顿觉有倾倒压顶之险，但远看却象村姑，亭亭屹立于江岸。这是一座与江面垂直的孤峰，因受江水冲刷，溶蚀成1米深的凹槽，像古代朝臣手持的“朝笏”，故称朝笏山，俗名朝板山。朝板山秀如春笋出土，奇如牙板弯曲，险如临江悬石，俊如雅士临江，兼有奇险俊秀的石山典型好意思。而僧尼山在漓江东岸朝板山东朔标的，距桂林城区约62公里。山分东西两峰，西峰高而圆，神似梵衲的秃头，东峰纤细，宛如削发落发的尼姑，两峰相去十数米。游东谈主随着舟行，见西山若离若接，似“僧尼相会、斗嘴”。从另一角度看，僧尼山更似鳌鱼。

正因为气象的俊秀和专有，1999年刊行的第五套东谈主民币面值20元纸币布景图案元宝山就取自黄布倒影。在这里乘竹筏摇曳漓江之上，即可体验一番“分明看见青山顶，船在青山顶上行”的奇妙之旅。而20元东谈主民币后面图案上撑竹筏的渔翁，它的原型就是阳朔兴坪一位名叫黄全德的老爷爷，也有东谈主说，图案上的背影是漓江渔翁的一个缩影，并非某一个东谈主。缺憾的是，黄全德老爷爷于2023年2月18日凌晨4点与世长辞，享年94岁，他是广西桂林市阳朔县东谈主，是漓江文体底蕴的代表东谈主，被网友称为20元东谈主民币布景中“画中渔翁”的原型。据说，他从十二三岁起便撑着筏子在漓江上打鱼，原所以打鱼为生，其后漓江旅游火了，他和弟弟黄月创成为漓江上的网红“渔翁模特”。他是漓江上最年长的渔翁，亦然一位暖和可亲、尽力生涯的老东谈主，在管待五湖四海访客的时候，又绝不惜啬地展现终生积蓄，尽显贤明和慈祥，后辈们学习他活到老学到老的品格和相识，也会从他的手中接过死力棒，传承漓江精神。当你拿出一张20元东谈主民币时，后面的山水画一定会劝诱你的注重，只见碧水晃动、清可见底的漓江将两岸的山一分为二，梦乡的白雾围着山峦摆动，一叶小舟在渔翁的划动下，驶向远方。这个素丽的地方在那里呢？没错，这个地方就在兴坪。这里不仅是影相家创作的天国，亦然画家响应漓江振奋的必到之地，著名的画家可染先生曾屡次到此创作。在傍晚你还不错在此不雅看著名的漓江渔火，还有契机跟鱼鹰老东谈主合影哟！

沿着漓江边迟缓迈进，一齐上好几个农庄都建了不雅景平台，供搭客拍照打卡20元东谈主民币的景不雅。而此时，群友们早已分散，三五成群，变成几个小分队，我也只好随着走在最前队的群友不绝打卡。没走多久，历程一座正在新建的跨江大桥，这等于来到兴坪古镇，这里游东谈主绵绵继续，活水游龙，一座荣华干涉的古镇参加眼帘。走在古镇的街谈上，只见古街双方的商铺摆满五花八门标土特产与其他旅游家具，经常有游东谈主往来穿梭，川流禁止。

其实，兴坪古街是一条长1公里多的石板街。从兴坪古镇东南至漓江榕树潭、古渡船埠，便于住户、客商斗争，各省的会馆开荒于古街的两旁，现各种砖瓦结构的古开荒大部分保存齐全。现城墙详细尚清，随地可见古砖瓦陶瓷残片，仅仅原来“车马斗争东谈主看东谈主”的荣华县城，现呈现出一片青山幽幽、村舍几座的明智氛围。兴坪古镇位于阳朔东北部，距县城25公里，漓江在此绕了一个大弯。兴坪依山傍水，气象聚首，粉墙乌瓦石板胡衕，是漓江沿岸最素丽的古镇。兴坪古镇历史悠久，该地三国时吴甘霖元年（公元265年）起即为熙平县治，治所设在今兴坪镇狮子嵅村。隋开皇十年（公元590年），熙平县治由狮子嵅迁往阳朔镇，此处仅作圩集，熙平经多历年所便渐谣传为兴坪，已有1730多年历史，兴坪遂为阳朔县所辖。兴坪依山傍水，气象聚首，历史悠久。三国时期东吴在此设熙平县治，其后熙平谐音而更名兴坪。这里群山合抱，碧水如带，名胜有“三岩、五井、十三山”之说。江的沿岸翠竹垂柳，随风飘拂，反照江中的疏林和群峰，化入天空，千里入水底。到了傍晚时期，五指山下犹如瑶池，几叶渔舟穿梭不停，风光神奇。叶剑英**游览后曾奖饰到：“居然佳胜在兴坪。”画家徐悲鸿到此写生，也说：“阳朔好意思景在兴坪。” 其境内不仅有九马画山、螺蛳山、莲花岩、天水寨、灵宝阁等八大景区，以及24个气象点让东谈主叹为不雅止，还有明代开荒腾蛟庵。1998年7月，时任好意思国**克林顿游览漓江并到兴坪渔村探望，更激起了不少中外搭客慕名赶赴，追寻**踪影。

兴坪古镇尚有稠密的文物古迹，主要聚首在镇上的古街及离圩场约2公里的渔村。该区域西临漓江，北接景点小河背、稚子山，东南为古熙平县治功绩狮子旦和五指山、天水寨，面积4.5公顷。这里的古桥、古渡、古亭、古戏台、古庙、古寨、古树和古墟落开荒群，比拟齐全地保持了原有的历史环境风貌，推己及人，仍可晓悟老街长长，古巷深深的境界。其中，兴坪古街边的关帝庙，始建于清乾隆四年（公元1739年），距今也有260年的历史了，存偏殿及戏台。庙内的万年戏台，为桂北地区较为陈腐又保存齐全的清代戏台，对广西的戏曲史及沿革衍变很有征询价值。戏台台口两柱因演戏所留叉眼思路20多个，尚混沌可见，台缘横贯着四幅木雕，东谈主物活灵活现，手法纯真明快，经浮松乃是四出传统戏曲浮雕图。即《五代荣封》中的仙姬送子、满门荣封，《古城会》中的关羽斩蔡阳，《聚子会》中的姚通金殿举狮，《生擒子都》中颖考叔金殿举鼎夺帅。戏台内左侧有一面四幅一体可折叠木质屏风，均为楠竹浮雕图，下端题名为“乾隆乙丑年板桥赠”，是否出自奇人郑板桥之手，有待大家验证。而兴坪古街临江段有乾元桥，由于历史变迁，桥两端已不到桥下水，但桥面路上的石板光滑平整，昔日廊桥檐口滴水酿成石板面上的个个小坑，极走漏可见，站在桥面上，不由得让东谈主们惦记它悠久的历史。在榕潭古渡船埠边，仍见到横倒在石基上的大石条，石条上浮雕着龙凤这等于古渡口的六角亭功绩，沿石阶拾级而上，可见古代三层八角亭和北帝庙功绩。

足足踱步了近半小时，咱们才逛完古街，大伙浅薄同样，决定先去小河背后山山顶看兴坪第一湾。从古镇到小河背村，只消十几分钟，而登山的路却需要近30分钟，穿过村子，来到后山的山脚，这里有几座坟茔，年迈莫入。顺着早已踩得光秃秃的山路直接登顶即可。到达山顶，视线清朗，有一览众山小的嗅觉，这里是不雅赏漓江的180度最好不雅景平台，平台有三四十平米宽，站上二三十东谈主问题不大。小河背被腹地东谈主称之为矮山或后山，这是一处观赏漓江靓湾网红打卡点，是一条由传统砍柴东谈主脚踩出来的山石路！在这里看日落亦然一个绝佳礼聘，仅仅山路七高八低，山势曲折，峭壁峭壁，要作念好安全措施。看完漓江湾，已是下昼3点钟，目前所打卡的点位与之前攻略的还有一半莫得完成，与群友们考虑好，先行过江赶赴镰刀湾，不再登老寨山打卡，因为它与小河背所看的漓江湾是并吞个地方，仅仅角度不同摈弃。

其后才知谈，一直莫得比及的那一部分群友去登顶老寨山打卡漓江湾。其实，老寨山位于兴坪古镇老街头漓江榕树潭船埠边，兴坪古镇的最高山，是不雅赏兴坪漓山河水的最好去向，是海表里著名的影相点，走路只需要30分钟！老寨山是阳朔县兴坪镇中紧邻漓江的一座石笋山，海拔300余米，桂林平均海拔有150米支配，一般的山脊山脚开赴点自身已稀有十米海拔高度，推测老寨山骨子高度约200米支配。有盘山石径通山顶，在老寨山顶纵目远跳，山环水绕，兴坪胜境尽收眼底。漓江在兴坪一百八十度大拐弯，登顶老寨山则不错尽览这一好意思景。

由于老寨山山脊高耸陡峻，夙昔很少有东谈主攀高。除了它的好意思景，更多的是它的故事，据说，有一位日本友好东谈主士在当地东谈主的匡助下登山了没任何路的老寨山，当登顶后他看到了好意思景，就一砖一泥地给老寨山筑路，修筑了两个亭子，一个叫中日亭，一个叫友好亭，况且终年给老寨山计帐卫生！这位日本东谈主就叫林克之，他1996年来到兴坪镇，他是个旅行爱好者，看到兀立在漓江边的老寨山高耸陡峻，可无路攀高上去！于是他向当地的施工队借了绳子和器材，用了一天的技艺攀高到了老寨山顶，当登顶的那一刻，他被目前的风光轰动了……。于是他回到日本，筹了十万元，1996年的十万元可不是少量目。他要在老寨山修一条盘山路，于是为了省俭钱，他用一年技艺和工东谈主一锤锤的将石头砸碎，一节一节的朝上铺设了1159节台阶。并在山顶处修了一座亭子，起名友好亭！之后，他在山脚开起了一家“老寨山货仓”，这名“周游全全国的贫乏东谈主”还娶了一位中国内助……。“老寨山货仓”的贸易并不好，日本的搭客来此住的越来越少……，由于收入不及，他一经许多年莫得回日本了。几年前他接纳采访的时候说，他一经在这里生涯了一二十年了，一经不太想家（日本）了，但愿身后能埋在老寨山顶上！但2016年头，他把这间房转给了目前的雇主，和爱妻孩子搬走了……。（图片起原采集！）

离开小河背，咱们奏凯走到兴坪船埠，只见轮渡稀稀拉拉往来穿梭，江面不算干涉，倒也清净。问明晰价钱，坐上渡轮，畅享这一段一会儿的漓江游轮时光。在渡轮上昂首，就不错昂首看到小河背与老寨山的不雅景台，山脊的曲折奇秀，一目了然。不到5分钟，渡轮从兴坪船埠度过漓江，登上大河背村岸边。大河背是兴坪古镇对面的一个半岛，在这里，漓江从西缓缓而来，围着岛屿绕了泰半圈后又向西缓缓而去。

走在大河背，于江边缓缓而行，江边正本有步谈，但更可爱走上滩涂。滩涂上尽是大小不等的卵石块，被阳光照得发白。滩涂并不如沙滩那么松软细密，并不是很好走，关联词咱们依然可爱，因为踩在上头，不错听到卵石块相互挤压发出来的“嗄嘎”声，那声息配上江面的活水声，像是一曲交响乐，更像是在迎接远方的来客。行于滩涂，一边是村舍竹林，一边则是江水，碧绿的江水中，经常会有游轮缓缓驶过。时而有竹筏，喜悦地泊岸在江水与滩涂的交壤地带，随波缓缓摇动。这些竹筏全是鱼筏，上头除了渔东谈主，还有鱼鹰成排地立在竹筏边际，有的散漫自得，有的则振奋地扇着翅膀。

沿大河背越往深处走，就越向江心岛围聚，就越围聚镰刀湾。其实，江心岛别称“镰刀湾”，因外形神似镰刀而得名。这里奇峰林立，江水间接，茂树葱茏，碧潭绿洲，幽岩古洞，郊野村舍，处处是素丽的风光，是漓江振奋聚首之一。漓江来到江心岛后一分为二，并同期拐了大小不同的两个弯，后又汇合在一起，两水之间就夹着江心岛。江心岛其实是一片沙洲，上头除了大片的沙石，还有成片的绿草及小树，村民放牧在上头的马儿，正在喜悦地吃草。镰刀湾是个很安适的河湾，因为隔离景区，少有东谈主来惊扰，是影相爱好者的天国。站在镰刀湾的岸边滩涂上，看青山静静地反照在水中，看云儿悠悠地在太空中凝合，仿佛认为时光一经在此凝固，一切的一切都已变成太空之镜，而我方也早已成了镜面中的剪影。兴坪依山面水，奇峰环绕，兴坪河在此汇流漓江，酿成了面积广宽的水面和沙滩，四周的山脊也都趁势酿成一个大圈，才被东谈主称“镰刀湾”。兴坪有“一潭、三洲、三条滩、三岩、五井、十二山”之说，这里处处是素丽的风光，是漓江振奋聚首之地，素有“漓江佳胜在兴坪”之说。其中，《漓江镰刀湾》，桂林市后生集邮协会呈文2021年会制明信片，2020年10月中国邮政集团有限公司桂林市分公司发布2021年拜年邮资加印明信片。同样出名的，这里的风光曾登上“国度柬帖”，在中国邮政公布《全国自然遗产——中国南边喀斯特》特种邮票的推崇内容和图稿中出现。

要想真实一探究竟镰刀湾的真面目，还得登上大面山或鲤鱼翅，才算是尽兴。而这两座山脊就分散在镰刀湾的双方，犹如两尊督察的山神。其中，鲤鱼翅别称鲤鱼脊、麒麟山，位于兴坪镇西北，距桂林城区约65公里。山的西面似鱼头，山的东面像鱼尾，鱼鳍由3座小石峰组成，鱼腹泛白，形如游江之鲤，鲤脊、翅由自然巨石摆垒，呈尖利鳞状。与鲤鱼山相向，还有一座略小的石山，亦似一条鱼，合称双鲤山。水转山移，给东谈主以动感，是漓江又一绝景。鲤鱼翅在大面山南侧，是看“镰刀湾”的好去向，登上鲤鱼翅，漓江全景尽收眼底，仅仅山坡陡峻，想去看气象的爱好者们，小心为好。老寨山在东，鲤鱼脊在西，心愿山据两山之间，此三峰组成举世著明的不雅漓江最好意思三角点！这里是影相师深爱的宝地，好多动东谈主影像出自这里，值得你切身体会。

而大面山则位于兴坪镇黄泥田村，别称“狗婆山”，在螺蛳山西侧，山因以大片平整石崖面江而得名。据说，漓江自北（桂林）向南（阳朔）而来，过兴坪古镇写了个大大的“弓”字，绕山间接而去，酿成漓江最好意思振奋，被称作“漓江第一靓弯”。海拔546米的大面山是登高赏漓江的绝佳之处，这里正处“弓”字的中部，被认为是漓江最合适不雅赏日出的地方。登上大面山俯视，镰刀湾那令东谈主轰动的景不雅，深化的体会“会当凌非常，一览众山小”的好意思！

从水泥村谈下到江边，顺着干涸的滩涂，喜悦地游玩，很快就到达螺蛳山的山脚。螺蛳山在漓江西岸，兴坪南，距桂林城区约64公里，山高100余米，有档次的山石，石山纹理自下螺旋而上，直至山顶，整座山神似一个大青螺，郭沫若诗中有“青螺负雨压长河”之句，螺蛳山阵容寥落。不管从什么地方看，都像一只正在觅食的大海螺。山上细竹灌木丛生，有如寄生在江底的螺蛳身上的青苔。每当向阳铺洒在山头时，它又像一个刚从深潭底爬到岸边晒太阳的青螺，霞光闪闪，仿佛身上继续往下滴水。其实，沿着山间古谈，历程黄泥田村，果决不错看见螺丝山的魔力身姿，传奇这是仙女“田螺姑娘”所变的。螺蛳山后有上下两座孤峰，岑岭树木青葱，很像一位披着秀发的仙女，低峰崖壁削平，好比一面镜子，两峰相对，东谈主称“好意思女照镜”。

从螺蛳山历程，走古谈，来到腾蛟桥，这座古桥始建技艺已无法查询，但重建于清光绪年间，桥头有三块石碑，记录着古桥重修时各家各户捐银的数目等。从腾蛟桥再往前走一小段路，就到了桂花古谈与腾蛟庵的歧路口，路口立着两块牌子，标注了各自的走向，往右上是桂花古谈，往左走是腾蛟庵。其实，走桂花古谈，喜悦地拾阶而上，清香缄默地奴婢着，一齐芳醇，这就是桂花古树迎接来客最厉害的样式，亦然古谈一年才有一次的似锦盛景。也不知数百年来，些许东谈主踏过这看尽花着花落、阅尽岁月沧桑的古谈。其后查询良友才得知，这条古谈从镰刀湾村运转，鲤鱼脊→桂花古谈→腾蛟庵→螺丝山是漓江十大徒步表现之一，却没查到桂花古谈的至极。良友上说，桂花古谈仅有800米，因路旁有108棵桂花古树而得名。一块块不知资历些许光阴的青石铺就的道路沿着峭壁峭壁一齐朝上，路两旁的桂花古树夹谈相迎，树干嶙峋粗壮，邑邑苍苍，彰理解百年古树的风度。据说，在八月十五前后，鼓胀在空气中的桂花暗香，让东谈主惊奇，不浓不烈，清幽沁脾。古谈被桂花古树掩映着，如若往上走有3处地方视线清朗，不错一览无遗地观赏到镰刀湾的全景。弯曲的漓江顺着江岸的走势，在漓江江面上画出了一条唯妙的弧线，就像一把弯弯的镰刀，而被包围在其中的嵯峨青山，亦用它们最自然的身姿，在高空中联结出了一条迷东谈主的线条，绵延至远方。

由于技艺已是下昼5点钟，咱们只好赶赴腾蛟庵打卡。从歧路口走路约10分钟，就能看到清幽小路上的腾蛟庵大门。庵门一看就是年代感满满，白墙斑驳，青苔满布，门双方的墙壁上写着“慈”、“佛”二字，似乎有股神奇的力量，令东谈主一下就热诚千里静了下来。再往里走，就能看到那建于螺蛳岩洞中的百年古刹——腾蛟庵，门头“腾蛟庵”三字为古东谈主墨迹。腾蛟庵的历史已有380多年，相传与明朝末年忠臣良将何腾蛟关系。古庵依岩而建，面朝漓江，多年来只好一位老尼茕居于此，其后老尼姑年岁已高，眼睛看不见了，被接回了梓里。如今只好一位释初华梵衲一东谈主一庵，晓风残月，暮饱读晨钟，山水相伴。腾蛟庵后，就是荫藏着阳朔这片山水地舆密码的螺蛳岩。这里的每一寸岩壁都荫藏着地质小奥秘，如若你对地质料舆很感兴致，来这里，也许会有不一样的得益。

其实，螺蛳岩位于阳朔县兴坪镇卑劣1公里的螺丝山下，一般乘船到达，枯水季节亦可通过乡间小谈赶赴。洞口东向漓江，清朗敞亮，洞内不仅有明代建的腾蛟庵，由三宝殿、魁星楼组成，清代重修，而洞前香炉石，格式酷肖。洞顶遍布钟乳石，有如飞禽走兽，有如瓜果花菜，其中最为神奇的是三处倒垂的钟乳石，状若三颗螺蛳石，一白如雪，一翠如珠，一黑如漆，仿佛是大田螺腹中的三颗未出世的小螺仔。洞内有摩崖碑文，记录岩洞的由来和隔邻的漓江振奋。螺蛳岩附进气象宜东谈主，青山环绿水，有景致20余处，有民谣为证：中外友谊好意思迷情，三位仙女下凡尘。殿头凤凰经文听，岩顶青螺挂千秋。乌龙出洞转回头，花盘佛像二位同。小洞大将尉迟恭，金盆养鱼不再见。悟空三打白骨精，彩龙过洞现原形。饱读眼金鱼无水游，陈腐松树叶悠悠。三尺脚印武踏上，仙桃树上挂灵童。田猎吃笋不入喉，大象饮水不昂首。老鼠下河为吃水，狮子乐乐滚绣球。螺蛳岩分支配两洞，左洞较纸祖重全为宽大，内有一明代所建屋宇，叫腾蛟庵户设断；庵陵园内住有梵衲，有佛祖、十八罗汉等十余尊泥泥像供东谈主跪拜。右岩渺小，内有摩崖碑文，记录岩的由来及隔邻风光。每逢农历月吉、十五会有隔邻释教信徒前去吃斋。看到如斯境象，似曾相识那句“从前有座山，山上有座庙，庙里有个老梵衲，……”，不得不说小时候睡前故事中的情景竟然再现，与设想中的所有这个词契合：古朴的佛堂、古刹、掩蔽的山林小路、微妙的空门中东谈主，深化一处极乐全国，一处遁世修行、脱逃庸俗的沉寂之地。

而腾蛟庵位于兴坪镇西南3公里处螺蛳山下，据县志记录，此庵于今香火隆盛，1981年列为县重心文物保护单元。明万历三十七年（公元1609）年阳朔知事童大成依洞创建腾蛟庵，内有魁星楼、三定殿两组开荒，塑有菩萨、十八罗汉、不雅音等大、小佛像109尊。该庵为砖木结构开荒，面积216平方米，分前后两进。前进三开间，分中厅及支配配房，为羽士传谈处；后进为神殿。旁有魁星楼，面积121平方米，与庵贯串。楼前古木参天，浓荫密盖。登楼遥望，遐迩奇峰摆列，滴水逶迤，气象绝佳，为贫穷的览胜之场地。螺蛳岩史年久，记录不一，凭庵内老东谈主传奇：腾蛟庵佛事极灵，率先有二隐士女于魁星楼岩内自修，无师自真金不怕火，称名为蛟头岩。据说，这腾蛟庵名号是兴坪镇古皮寨东谈主何腾蛟独自愿心建修。何腾蛟（1592年—1649年），字云从，贵州黎平府（今贵州黎平）东谈主。南明重臣，1645年任湖广总督，取得李自成旧部农民军的协作，共同扞拒清军。1647年清军攻陷湖南，他退至广西，守全州，击退了清军。1648年反攻，还原湖南大部。后在湘潭兵败被俘，誓死不降，瓜葛于长沙。有《明中湘王何腾蛟集》一卷。因其上京应考，行船由此岩历程，霎时狂风四起，暴雨下落不停，即泊船于岩门。大雨狂风不啻，水势上升，船不可行。风从岩内吹出，自想此风有疑。何即向空祈祷：“吾乃上京应考，望神明息风停雨水消。我若上京应考如我所愿，誓于此岩建一精舍，自若僧东谈主修行，弘法利生，剿袭佛之慧命。”言讫，即风停雨静，洪水逐步摒除。何顺奔远景，上京应考恶果中了二甲进士，官拜湖广巡抚后，依誓还愿重修古刹，腾蛟庵由此得名，其不违本誓愿，随心工建庵。此大雄宝殿成于清嘉庆癸酉岁春即1813年，后于谈光24年新建魁星楼阁。

亦有地方史记录，自尔以来，常有僧尼居住，香灯兴旺，搭客甚多，古称“胜地”。魁星楼右侧，生就倒悬海螺。岩中奇石各别。此庵被毁数次，亦讲述数次。自日本侵入我国，中断三十多年，佛像全毁，僧尼退俗，寺庵坑诰。幸十一届三中全会拨乱归正，落实宗教信仰摆脱策略，有金宝狮形山南峰寺僧东谈主释慈富，听闻此庵无东谈主居住，条目政府和腹地父老、寰球讲述此（庵），肯求上司。承蒙上司批准许可，寰球拥护，于1989年冬，慈富法师入庵长住；从头整理房舍，修理殿堂。蒙柳州西来寺志禅老梵衲鼎力撑持，国内友东谈主、港澳同族助资，重塑佛像十余尊。1994年承蒙县宗教事务处拨款五千元作各方修补用度。同庚，又增塑十八罗汉、文殊、普贤等圣像。大檀越冯长卿发动慈济善友助资二万多元，新建水泥楼房舍九间。又蒙台湾若晖老法师（系荔浦县东谈主氏）助资一万五千元作八月初十开光用度。至此，已住僧东谈主释慈富为当家，（另）有荔浦县释光信、福利释悦觉，三东谈主已受俱足大戒长住，……。